lunes, 11 de enero de 2016

A modo de apéndice a los Fundamentos de la vida contemplativa secular, ofrecemos aquí un pequeño vademécum, que resume lo fundamental que ha de tener en cuenta quien pretenda llegar a ser verdadero contemplativo en medio del mundo. Las citas bíblicas que acompañan a los diferentes puntos pueden servir para ayudar a la oración sobre ellos
Regla para la Hermandad contemplativa en el mundo:
1. Si buscas la perfecta unión con Dios que hace de tu vida un eficaz instrumento de salvación, sigue los presentes consejos. Deja que el Espíritu Santo ilumine, a través de ellos, el camino que te lleva a identificarte plenamente con Cristo crucificado para gloria del Padre y salvación del mundo[1].
2. Para saber si tu vocación es verdadera examina si tienes un deseo absoluto de Dios y lo buscas de verdad y con todas tus fuerzas[2].
3. Si Dios te llama a su intimidad y quiere que tú le poseas totalmente, no desaproveches la oportunidad. No le des vueltas ni dilates la respuesta: dile «sí», no de palabra, sino con la entrega fiel de tu vida. Ponte en camino, sin buscar excusas ni complicar las cosas. Seguir al Señor es sencillo y fácil si te apoyas en su gracia. No te dejes engañar por un mundo perecedero[3].
4. Si experimentas el fuego de Dios, no permitas que se apague; deja que te consuma y orienta tu vida según el soplo del Espíritu en tu alma[4].
5. Consagra toda tu vida a buscar a Dios con pasión[5].
6. No te conformes con menos que la santidad, pues has sido creado para ser santo[6].
7. Si Dios vive en ti y tú en él serás capaz de alcanzar imposibles[7].
8. Pide a Dios humildemente la gracia de mantenerte siempre y en todo unido a él[8].
9. Trata de vivir, conscientemente y en todo momento, en la presencia de Dios. Que ella sea tu alimento y tu gozo[9].
10. En lo más profundo de tu alma, donde habita Dios, construye una celda interior que sea tu morada permanente[10].
11. Aprende de María a abrirte al Espíritu Santo, a acoger al Verbo y a cumplir en todo la voluntad del Padre[11].
12. Pide la gracia de la contemplación y pon todo tu empeño en ser fiel a tu vocación[12].
13. Tu vocación no es un añadido en tu vida sino tu identidad. Siéntete consagrado por Dios para realizar la misión que te encomienda[13].
14. Vive en todo momento consciente de la inhabitación trinitaria y rechaza todo lo que te pueda distraer del fundamento de tu vida[14].
15. Procura olvidarte de ti mismo para que Jesucristo sea tu Señor indiscutible y el centro de toda tu existencia. Renuncia a cualquier ídolo que amenace con hacer sombra a Dios[15].
16. Busca la identificación más plena con Cristo, sobre todo en su encarnación, su agonía, su pasión y su muerte[16].
17. Dirígete al «lugar» de tu interior en el que habita Dios. No tienes otra tarea en la vida que realizar este camino en silencio, con perseverancia y sin prisas[17].
18. Mantén siempre el silencio interior, que consiste en escuchar siempre y en todo a Dios[18].
19. Sea Nazaret tu escuela de oración y tu hogar de contemplativo en medio del mundo[19].
20. Aprende, por medio del silencio, a discernir la voz de Dios de entre todas las voces y sonidos que te llegan[20].
21. Acepta que Dios te transforme, aunque eso te lleve a desentonar en el mundo. No te compares con los demás sino con la voluntad de Dios sobre ti[21].
22. Defiende el silencio interior acallando todo lo que hay de bullicio y ruido en tu vida[22].
23. Descubre el desierto en tu corazón y en todo lo que te rodea y aprende a vivir en él para encontrarte contigo mismo y con Dios[23].
24. Busca en todo la paz. Acompasa tu respiración, tus pasos y el latido de tu corazón a la presencia viva del Señor en tu vida[24].
25. Vive la vida en profundidad, no en extensión; porque sólo Dios, que habita en el centro de tu alma, puede descubrirte toda la riqueza de tu vida[25].
26. No vayas por libre. Perteneces a la Iglesia y sólo en ella encuentras a Cristo[26].
27. No pierdas nunca la conciencia de que eres un «peregrino en tierra extraña». Considera en todo momento que estás de paso en este mundo, pero no dejes de gozarte en el hecho de que el cielo, que es tu patria verdadera, ya está presente en tu alma[27].
28. Vive el momento presente, como si toda tu vida se concentrase en cada instante, porque cada instante ya es parte de la eternidad[28].
29. No pretendas vivir de las rentas. El contemplativo tiene que empezar cada día la escalada de la unión con Dios[29].
30. Comienza el día con un acto de presencia de Dios y de adoración a él. Declárale tu amor y ofrécele de todo corazón todo lo que eres y tienes como expresión humilde de tu amor[30].
31. Detente con frecuencia, aunque sea un instante, antes de cualquier actividad o en medio de ella, para tomar conciencia de la presencia del Señor y adorarle en cada momento[31].
32. Haz de la misa el centro de tu jornada. Prepárala y concentra en ella lo mejor de ti mismo[32].
33. Después de la comunión y de la misa cuida especialmente el recogimiento para que la gracia que has recibido dé todo su fruto[33].
34. Aprovecha el silencio de la noche para gozar de una especial intimidad con el Señor. Sé el vigía que vela en la gozosa esperanza del amanecer definitivo y eterno de Cristo[34].
35. Nunca pierdas la paz. No te inquietes ni te apresures por nada. Pon orden en tu vida y haz todo con serenidad, hasta los gestos más sencillos y ordinarios. Sólo así se abrirá en tu interior la fuente del silencio[35].
36. No te acuestes sin hacer un acto de adoración y poner en las manos de Dios la jornada que termina. Disponte al descanso de tal manera que no se rompa el clima de oración, según las palabras del Cantar: «Yo duermo, pero mi corazón vela»[36].
37. Lee y medita la Palabra de Dios. Sea ella el alimento de tu vida interior y la luz que guíe tu caminar por la vida[37].
38. Únete a la oración de la Iglesia siempre que puedas. Por la liturgia de las Horas prestas tu voz al Hijo para que alabe y glorifique al Padre[38].
39. Alimenta tu espíritu con la lectio divina y la lectura espiritual[39].
40. Evita las prisas y la ansiedad. No lograrás más por correr y perderás la paz. Debes ocuparte de tus tareas pero sin preocuparte de nada que no sea Dios. Haz lo que debas hacer pero con paz, en presencia de Dios y sin perder el tiempo. No olvides que el Señor no quiere ni tu trabajo, ni tus éxitos, ni tus cosas; te quiere a ti[40].
41. Procura tener siempre tiempo para Dios y no tengas prisa por marcharte de la oración[41].
42. Evita el desorden y la dispersión, pero no te impongas un orden tan rígido que sea incompatible con la vida secular y te ahogue[42].
43. No pretendas tanto ampliar tus conocimientos, ni siquiera los más santos, sino profundizar en la experiencia de la comunión de amor con Dios[43].
44. No te pierdas en añoranzas del pasado o en inquietudes por el futuro; en el aquí y ahora tienes que vivir ya la eternidad, que no es otra cosas que unirte a Dios por el amor. Y eso está ya a tu alcance[44].
45. Sé sencillo y trata de simplificar todo, desentendido de todo lo que no sea de tu incumbencia. Tu tarea fundamental es la obra de Dios[45].
46. Sólo olvidándote de ti mismo podrás descubrir la luminosa mirada de Dios sobre ti[46].
47. Trata de ver en todo lo que sucede la mano providente de Dios, que «interviene en todas las cosas para bien de los que le aman»[47].
48. Vives en medio de un mundo agitado y caótico. Considera cuánto hay en él de vano y efímero y no dejes que te atrape en sus redes. No salgas de tu celda interior ni arriesgues la paz[48].
49. Confía siempre y en todo en Dios. Abandónate en él y deja en sus manos todas tus inquietudes y preocupaciones[49].
50. Olvídate de ti mismo hasta que no te importen las limitaciones del mundo y del prójimo[50].
51. No te compadezcas nunca de ti mismo y alégrate cuando puedas participar de la cruz redentora de Cristo[51].
52. Disponte generosamente al trabajo y al sufrimiento que supone seguir al Señor y ser su testigo en el mundo. Confía en que no te faltará la gracia y convierte la cruz en ofrenda de amor a Dios[52].
53. No huyas de la cruz, abrázala hasta poder decir: «Estoy crucificado con Cristo; y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí»[53].
54. No te asustes por las dificultades. Alégrate de saber que las cimas más altas exigen una dura escalada. Mira a Cristo en su pasión y descubrirás que su humillación es grandeza y su entrega, gloria. Anímate a seguir sus pasos y pídele la gracia de no ceder ante las tentaciones de aflojar la marcha[54].
55. Acepta los obstáculos y los imprevistos del camino. No dejes que el Enemigo se sirva de ellos para robarte la paz. Haz del silencio interior un castillo inexpugnable y mantente siempre en paz[55].
56. Ofrece a Dios todas las dificultades y conviértelas en un acto de amor[56].
57. Toma conciencia de que te esperan multitud de tentaciones del Enemigo, que vendrán envueltas en dispersión, prisas o tareas urgentes o necesarias. Tu defensa será el recogimiento y tu triunfo la paz[57].
58. Mantén a toda costa la fidelidad a la voluntad de Dios cuando llegue el momento de la oscuridad o te ataquen las tentaciones. Ten confianza y espabila la llama de la fe. Aprovecha la cruz que te ofrece el Señor para demostrarle el verdadero amor, que no consiste en gozar de sentimientos elevados sino en participar del despojo del Crucificado al que amas[58].
59. No abandones el combate, que es tu camino de purificación, el medio para fortalecerte y la ocasión para ser verdaderamente fiel[59].
60. Ama siempre, pero sin perder nunca la libertad. Que ningún amor te ate y te aparte del camino de Dios[60].
61. No te apegues a nada, porque eres un peregrino de paso por este mundo[61].
62. No sueñes con otro lugar u otras circunstancias para santificarte. No huyas de la cruz. La providencia te coloca siempre en el lugar idóneo para que seas santo; y sólo en ese lugar tienes garantizada la gracia que necesitas[62].
63. Acepta el martirio. No puedes ser testigo de Dios en un mundo materialista sin dar la vida. La oposición del mundo y de tu entorno te permitirá confesar a Cristo con la fuerza incontestable de tu vida y será cimiento sólido para la construcción del reino de Dios[63].
64. Ninguna vocación o misión en la Iglesia puede ir en contra de tu vida contemplativa. En ella debes integrar todo lo que eres y haces[64].
65. Actúa siempre como portador de Dios que eres. En multitud de ocasiones él sólo te tendrá a ti para hacerse presente en el lugar en el que te encuentres[65].
66. Que tu satisfacción no sea hablar de Dios sino buscarlo con todo el corazón[66].
67. El fruto de tu vida no depende de que hagas más, sino de que estés unido a Cristo como el sarmiento a la vid y que, como él, vivas la fecundidad del grano que cae en tierra y muere para dar fruto[67].
68. Sólo si amas y te dejas amar podrás ser totalmente transparente para ser «luz». Pero, más que iluminar, trata de vivir en la iluminación interior[68].
69. Sé persona de pocas palabras y así defenderás el silencio interior y el recogimiento. El que está siempre a la escucha de Dios está más atento a lo interior que a lo exterior[69].
70. Defiende con humildad y verdad tu vocación, tu misión, tu fe o tus criterios; pero escuchando a los demás y sin imponerles nada[70].
71. No entregues palabras. Ya que eres portador de Dios, dáselo a los demás[71].
72. Si puedes elegir, elige discretamente lo más pobre y humilde. Ni siquiera el fin más santo justifica que te apoyes en medios importantes[72].
73. No te hagas propaganda. Cumple tu deber sencilla y humildemente, sin buscar la gratitud o el reconocimiento de los demás[73].
74. Procura ser siempre positivo, bondadoso y acogedor, así serás testigo de la bondad de Dios[74].
75. Acepta ser y parecer pobre y vulnerable. No busques la fuerza si no es en Cristo crucificado[75].
76. Ten presente que, pase lo que pase, siempre es posible amar, sufrir, ofrecer a Dios y sonreír. Así harás de este mundo tu cielo, y del cielo tu patria[76].



Hermanas de las Discípulas del Cordero en Francia, aceptan mujeres con síndrome de Down.

Sara Winter, co-fundadora de Femen en Brasil, pide perdón: ahora es provida y firme antifeminista

Sara Winter, co-fundadora de Femen en Brasil, pide perdón: ahora es provida y firme antifeminista
Sara Winter cuando aún era activista de Femen, con la corona de flores habitual del movimiento radical de origen ucraniano

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30 diciembre 2015
Sara Winter –cuyo nombre real es Sara Fernanda Giromin– fue una de las fundadoras de la rama brasileña de Femen, una organización de violentas activistas que protestan con el torso desnudo a favor de la agenda feminista, del aborto y del lobby gay.

Sin embargo, desde hace casi tres meses ha experimentado una dramática conversión a la causa pro-vida. Ahora Sara combate la ideología de género e incluso ha pedido disculpas a los cristianos por las ofensas realizadas durante su activismo feminista.


Sara Winter posando en una campaña pro-aborto cuando militaba en Femen en Brasil
Sara comenzó a expresar este radical giro en su vida en octubre de 2015, tres años después de co-fundar Femen. “Me arrepiento de haber abortado y hoy pido perdón”, escribió el 14 de octubre, casi un mes después del nacimiento de su segundo hijo.

“Mañana será un mes desde que mi bebé nació y mi vida ha ganado un nuevo sentido”, indicó en su perfil en la red social Facebook, reiterando que “yo me arrepiento mucho, no quiero que le pase lo mismo a ustedes”.


Sara Winter con su bebé: "Me ha llenado de amor y ha cambiado mi vida"
Cuando se sometió al aborto, con un fármaco proporcionado por una feminista, “sangré hasta casi morir y tuve secuelas gravísimas”, recordó, y quien la ayudó en esas circunstancias “fue un hombre que de pro-feminista no tenía nada”.

“El feminismo debería centrarse más en cuidar a las mujeres que en poner sus vidas en riesgo” con el aborto, alertó, tras recordar las dificultades que sufrió durante los primeros meses de su nuevo embarazo, debido a las consecuencias del aborto anterior.


Sara en una manifestación escandalosa de Femen, con poca ropa
Poco tiempo después Sara decidió criticar la ideología de género.

“Esa letanía de ‘yo soy mujer porque me siento mujer’ yo no la creo y no la apoyo. Para mí mujer es quien nace con vagina y hombre es quien nace con pene”, escribió.

La joven brasileña explicó que no tiene nada contra las personas transexuales, pero precisó que “no creo que cambiar de ropa, ponerse siliconas y hacer la transición con hormonas y cirugía pueda cambiar el sexo de alguien”.

Para mediados de noviembre, Sara exigía a las feministas brasileñas que “respeten a las mujeres religiosas”, y si bien aseguró que no asume una confesión religiosa, señaló que “una de las cosas que me arrepiento en mi vida es haberme alejado de Dios y dedicado todo mi tiempo a la militancia feminista”.

“Tener fe no es un retroceso y la religión ajena debe ser respetada”, exigió, y lamentó que “el feminismo debería acoger a todas las mujeres, pero no lo está haciendo”.


Sara Winter sigue mostrando su fuerte personalidad en Facebook,
pero ahora contra la ideología de género

Para entonces ya recibía fuertes ataques del violento bloque feminista al que una vez perteneció.

“No tienen idea de las represalias de las que soy víctima en medio de feministas”, escribió, y señaló que “tengo miedo hasta de salir a la calle con mi bebé, pero tengo fe de que todo esto va a pasar”.

Para los primeros días de diciembre Sara ya había publicado un breve libro digital titulado “Zorra, ¡no! Siete veces que fui traicionada por el feminismo”, recogiendo las bizarras experiencias que atestiguó como parte del feminismo brasileño, entre ellas las “orgías, alcohol, drogas y desvío dinero”.

Por cada libro vendido, Sara ofreció donar un real brasileño (aproximadamente 0.25 dólares) a “iniciativas de ayuda a la mujer en situación de violencia y contra el aborto”.

Hace pocos días, Sara aseguró que “el feminismo tiene cura y yo soy la gran prueba de eso” y señaló que el hecho de que al pueblo brasileño no le gustan las feministas se debe a que ellas “en su inmensa mayoría son mujeres histéricas, que usan las redes sociales para burlarse y humillar a las personas religiosas, predicar el odio a los hombres (misandria), además de ser extremistas e irrespetuosas con patrimonios religiosos”.

“No me exento de culpa, yo también fui así, pero gracias a Dios estoy curada”, aseguró. “Lo que me faltaba era amor (lo que cambió cuando me convertí en madre) y vergüenza en la cara, lo que me vino después de mucho reflexionar sobre la actual militancia feminista”, explicó.

Vídeo en YouTube en el que Sara Winter pide perdón por sus ofensas a los cristianos y las personas religiosas; dice que ahora está explorando lo espiritual "aprendiendo de figuras como Jesús, la Virgen María, la Madre Teresa de Calcuta y Mahatma Gandhi".Advertencia: el vídeo incluye las imágenes groseras en las que participó y por las que pide perdón.


El 15 de diciembre, en un texto publicado en su página de Facebook acompañado de un video, Sara expresó formalmente su pedido de perdón “a todas las personas religiosas o no que he ofendido durante una protesta feminista el año pasado, involucrando beso gay en frente de una iglesia en Río de Janeiro”.

“Entiendo que cometí un gran error, y pido perdón desde el fondo de mi corazón. El camino para conquistar políticas públicas para las mujeres no tiene nada que ver con burlarse de las religiones”, reconoció.

Un día después, Sara denunciaba la financiación internacional para promover el aborto en Brasil y pidió perdón por haber formado “parte de ese esquema para la legalización del aborto”.

“Pero yo nunca supe que toda esa conversación de legalizar el aborto en Brasil había salido de la mesa de organizaciones controladas por magnates, hombres ricos, con interés de disminuir la población de mi país”, señaló.

Sara confesó que siempre pensó “que el aborto era algo que toda mujer podría hacer”, pero “¡hoy no es más mi bandera! Yo no estoy de acuerdo en que las mujeres sean encarceladas por abortar, creo que deben ser acogidas siempre, pero estoy en contra de la promoción del aborto hecha por las ONGs feministas”.

La joven además alentó a las feministas a “aprender de las mujeres religiosas”, pues “mientras ustedes hacen protestas ridículas (yo misma era una de esas) que hacen a las mujeres pasar vergüenza, existen religiosas con casas de protección de las víctimas de violación, otras que dan la vida para albergar, acoger a mujeres embarazadas en situación de riesgo y todo tipo de asistencia”.

“Hay muchas ONGs e instituciones que necesitan una mano amiga y voluntaria para cuidar de las víctimas de violencia, vamos, ayuden, hagan su parte. Cuiden, ayuden y amen a las otras mujeres”, alentó a las feministas.

Puede saber más sobre Sara Winter en su página de Facebookhttps://www.fac

El Papa elige España para llevar a Europa su plan de apoyo escolar

El Papa Francisco, el arzobispo de Madrid, Carlos Osoro y el director mundial de Scholas, José María del Corral se reúnen mañana en el Vaticano para decidir la fecha de lanzamiento, que será en el mes de noviembre
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José María del Corral, director mundial de Scholas - jaime garcía
J.G. Stegmann - Roma - 12/10/2015 a las 00:00:01h. - Act. a las 13:38:25h.Guardado en: SOCIEDAD
«Me echaron de siete colegios, la primera vez, solo tenía 5 años...Algo del “lío” del que habla el Papa conozco», cuenta entre risas, José María del Corral. Amigo del Papa desde hace 20 años y la única persona de su entorno que lo acompañó en la misa de inauguración de su Pontificado el 19 de marzo de 2013, es hoy, por designación del Papa, director mundial de ScholasOcurrentes, la entidad internacional sin fines de lucro impulsada por el Santo Padre que trabaja con escuelas públicas y privadas de todas las confesiones religiosas y laicas para «revolucionar» la educación y rehacer el pacto educativo.
Del Corral fue echado del colegio con tan solo cinco años y hoy está al frente de la fundación educativa con mayor alcance del mundo y la única reconocida canónicamente y declarada de derecho pontificio. Pero no es paradójico, sino todo lo contrario. «Era muy liero, inquieto desde pequeño, nunca me gustó el sistema escolar, me parecía muy artificial», explica.
Precisamente por ello, Francisco pensó en él cuando decidió tender puentes y «cambiar el mundo desde la educación», de hecho, le pidió también que se sentara con su guardapolvo blanco de docente a su lado el día de su asunción. «Sí, como dice Francisco queremos cambiar el mundo, por eso decimos que estamos locos.
El Papa no deja sus ideas en el tintero, se moja, tiene un gran nivel de compromiso con Scholas, es un jefe impresionante, con todo lo que tiene en la cabeza, está pendiente permanentemente de cómo marcha la fundación», cuenta del Corral, que tuvo una vida algo parecida a la de Francisco. Quedándole solo tres asignaturas para graduarse de economista, se metió en el seminario. Francisco iba a estudiar Medicina y también abandonó la carrera por su vocación religiosa. La diferencia es que Del Corral no llegó a ordenarse, pero eso lo llevó por otros derroteros.

«Él conoció mis locuras y yo su sabiduría y me animó a hacer algo con los jóvenes»

Antes de abandonar el seminario se metió a trabajar, como el Papa, en las chabolas de Buenos Aires. «De ahí, volví al ámbito empresarial y me vi en un edificio de 23 pisos trabajando con grandes empresas y me di cuenta de que eso no era lo mío». Este teólogo, filósofo y pedagogo se retiró del mundo bancario y se metió a dar clases de Teología en la Facultad de Agronomía de la Universidad Católica Argentina. Conociendo su andadura, el Papa, en ese momento Arzobispo de Buenos Aires, lo designó presidente del Consejo General de Educación. «Él conoció mis locuras y yo su sabiduría y me animó a hacer algo con los jóvenes».
El primer proyecto consistió en juntar a jóvenes musulmanes, católicos y judíos fuera de las aulas para que se conozcan, y a su vez, refuercen su propia identidad dentro de la convivencia. De ese encuentro, Bergoglio accedió al pedido de los jóvenes de ir al Congreso y fue así como «surgió la ley 2.169, votada por unanimidad y que declaraba a Buenos Aires como Ciudad Educativa».

«La sociedad es la que debe reeducar»

Pero ese fue solo el comienzo. «Empezamos trabajando con 70 colegios y cuatro años después, contábamos con 7.000 estudiantes de todo tipo de escuelas, nos convertimos en el programa educativo más grande de Buenos Aires». De esta forma, tomaba forma, aunque sin saberlo, lo que después sería Scholas, semilla de la Escuela de Vecinos, lanzada por Bergoglio en Buenos Aires cuando era Arzobispo y dirigida por Del Corral.
Este pequeño proyecto impulsó al Papa a extender en todo el mundo Scholas. «La educación no pasa por el aula artificial, lo que les dicen en el colegio, sino por la vida real, algo tan obvio como eso. Por eso llegamos a esta idea con el Papa, de que es la sociedad es la que debe reeducar, no dejarle toda la responsabilidad a los docentes».

Recuperar la esperanza cívica

Scholas busca escuchar a los adolescentes en vez de hablarles, tender puentes fuera de las aulas y centrarse, sobre todo, en aquellos en riesgo de vulnerabilidad. Hoy, Scholas trabaja en más de 71 países de los cinco continentes y conecta a más de 400.000 escuelas públicas y privadas.
«Queremos que los jóvenes de distintos colegios, barrios y niveles sociales se unan y cuenten lo que les pasa, sus problemas. Cuando ven que existen soluciones, recuperan la esperanza cívica, que es una expresión de la esperanza cristiana», explica Del Corral. Así, han ayudado a alzar la voz, por poner solo unos ejemplos, a los jóvenes cubanos que se reunieron con sus pares estadounidenses y que pudieron charlar con Francisco.
«Los primeros, pidiéndole que hiciera algo por el embargo, los segundos, confesando que no encontraban sentido a sus vidas y que no les bastaba con ir a buen colegio para ser felices», narra Del Corral. También en Paraguay, en el último viaje del Papa, «una joven le contó a Francisco, delante de todas las autoridades, que había sido abusada y que para ella era natural, hasta que comprendió que podía construir algo distinto».

«Las reformas educativas son parches»

Pero también Scholas quiere meterse en los programas, aconsejar otras metodologías porque «las reformas educativas son siempre parches, siguen pensando en meter al joven, que no existe, que no es real, dentro de un sistema que está agotado en sí mismo. Y esto interesa a algunos sectores, son los falsos progresismos. Si los jóvenes se juntan, piensan y si piensan, cambian. Los docentes les decimos cuando nos preguntan para qué sirve lo que estudian que «les vendrá bien en la vida o que ya lo entenderán de mayores». Por eso, en Scholas en vez de forzar a los chicos al sistema,queremos llevar la educación a la realidad y por eso construimos desde la tecnología, el deportes y el arte».
«En vez sacarlos de la tecnología, nos metemos en sus móviles, para cuando entren se encuentren con nosotros, con los valores de la cultura del encuentro. Respecto al arte, ayuda a recuperar la dimensión de trascendencia, no es una “cosa de chicas” como se quiere vender. La educación perdió la dimensión del arte, se la considera la asignatura más inútil ¡y es al revés! Forma un artista y habrás formado un ciudadano.

«Francisco me pide que los jóvenes tengan su espacio»

En cuanto al deporte, tomamos las palabras del Papa, que dice que hay que trabajar en equipo, generar comunidad. El deporte es escuela de vida, Scholas desarrolla el programa «FutVal», es decir, fútbol con valores que está presente en 27 ciudades de distintos países de Latinoamérica y así conseguimos que los chicos se unan y salgan así de las drogas, o de la calle, sobre todo los que no van a la escuela y están en mayor riesgo, que son los que más le preocupan al Papa. «Cada vez que me encuentro con él me pide que los jóvenes tengan su espacio, que sean protagonistas y que tengamos en cuenta a los que menos posibilidades tienen. También, que no despreciemos ninguna invitación y que vayamos a todos los países aunque sea cansador».
Aparte de estas tres dimensiones, Scholas trabaja en cuatro líneas: el olivo, que se lleva a cabo en eventos deportivos y donde siempre se planta un olivo, como el que Messi le entregó al Papa cuando se jugó el amistoso entre Italia y Argentina en honor al Santo Padre y que posteriormente se plantó en el Olímpico romano.
Las otras líneas consisten en el apoyo a otros proyectos, la apuesta por una red mundial de escuelas en las que se compartan proyectos entre alumnos de todas partes del mundo y finalmente, los programas propios, como el caso de Scholas Ciudadanía, con el que se aterrizará en España. «Se hará aquí el relanzamiento de Scholas, que será, de hecho, la primera experiencia de Europa de la organización. La idea nació en Argentina pero es mundial y por eso pensamos en España porque el Papa considera que es el mejor país para pensar en internacional. Lo hablamos con el arzobispo de Madrid, Carlos Osoro y estuvo de acuerdo. Este país tiene una potencialidad enorme para nosotros, esa fuerza en su historia y en sus raíces...Además, cuando el Papa habla con el corazón habla en español, tiene que ver la lengua y que España tiene una capacidad para difundir este proyecto de forma potente que otros países de la comunidad no tienen».
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domingo, 10 de enero de 2016

La corresponsal de política de la BBC lleva un año feliz como monja: los políticos le preguntan

La corresponsal de política de la BBC lleva un año feliz como monja: los políticos le preguntan
Martina Purdy, a la izquierda como corresponsal de política de la BBC en Belfast, a la segunda como religiosa contemplativa

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10 enero 2016
Martina Purdy era una reconocida periodista de la sección política de la BBC, sin embargo, en octubre de 2014 hizo un anuncio que sorprendió a colegas y líderes políticos: dejaría los estudios televisivos para convertirse en religiosa contemplativa. [ReL ya contó algunos detalles aquí].

Ahora Sor Martina cuenta cómo fue su proceso de conversión.

“No es una vida que hubiera elegido por mí misma. El Señor la eligió para mí. Es una vida bastante satisfactoria. Me da alegría”, afirmó la ahora religiosa en una entrevista con la prensa local, a la que confesó que reza por todos los políticos.

En un artículo publicado por Belfast Telegraph, Sor Martina –que pertenece a las Hermanas de la Adoración– indicó que su transición fue un proceso lento y que luego de su anuncio tuvo un encuentro privado con el Primer Ministro de Irlanda del Norte, Peter Robinson; y el Primer Viceministro Martin McGuinness.

Los líderes políticos “querían oír sobre mi llamado”.

Además, un político de quien no dio su nombre, pero que describió como un buen contacto, le envió un mensaje de texto que decía “no comprendo”.

La conversión de Martina Purdy no fue brusca. En el programa radial The Talkback, de BBC Radio Ulster, recordó que aunque tuvo una “sólida formación católica”, se decía que no quería “absolutamente” ser monja. Sin embargo, gradualmente comenzó a sentir que ya no tenía el corazón para continuar como periodista.

“No diría que era infeliz”, indicó. “Me estaba volviendo más alegre, pero era una alegría que venía de la oración”.

Además, confesó que su antigua vida, dedicada a las compras y a salir con los amigos, se hizo cada vez menos satisfactoria.
Y cada vez que entrevistaba a los políticos “sentía que quería rezar por ellos más que hacerles preguntas”.

Así, dijo que fue experimentando una transformación lenta pero ardiente que la seguía retando a optar por la vida religiosa. “Yo todavía negociaba con el Señor”, señaló.



Los fotógrafos la descubrieron hace un año cuando iba a misa con sus nuevas hermanas (aún con traje civil)

Sin embargo, un día, caminando por en Drumalis Retreat, cerca de Larne, se quedó paralizada frente a un pequeño árbol que estaba deshojado, pero hermoso. Martina comenzó a preguntarse cómo luciría si estuviera lleno de hojas y frutas. “Me di cuenta que se me había ofrecido una transformación”, expresó.

Posteriormente, la entonces periodista regaló todas sus pertenencias, incluyendo sus ropas –muchas de estas a obras de caridad–, y vendió su auto.

“No quiero nada. No necesito nada…vivo como una hija de Dios”, afirmó. Además, señaló que la gente que la conocía bien, no quedó impresionada como los otros por su decisión de ser religiosa.

Ahora, como religiosa, sigue ligada al mundo de las comunicaciones, pues escribe en el periódico del convento y tuitea el Evangelio. Hay un “hambre espiritual” ahí afuera, afirmó.
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